قال أبو حاتم رضى الله تعالى عَنْهُ : هَذَا الْخَبَرُ مِنْ أَلْفَاظِ التَّعَارُفِ ، أُطْلِقَ لَفْظُهُ عَلَى حَسَبِ مَا يَتَعَارَفُهُ النَّاسُ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، لَا عَلَى الْحَقِيقَةِ ، لِعَدَمِ وُقُوفِهِمْ عَلَى الْمُرَادِ مِنْهُ إِلَّا بِهَذَا الْخِطَابِ الْمَذْكُورِ . وَالْمُقْسِطُ : العدل ، والقاسط : العادل عن الطريق . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ أَمْكِنَةِ الْأَئِمَّةِ الْعَادِلَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 4485 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

--> = توبع ، ومن فوقه ثقات على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة . وأخرجه الحميدي 588 ، وأحمد 2 / 160 ، ومسلم 1827 في الإمارة : باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر . . ، والنسائي 8 / 221 في آداب القضاة : باب فضل الحاكم العادل في حكمه ، والبيهقي في " السنن " 10 / 87 - 88 ، وفي " الأسماء والصفات " ص 324 ، والآجري في " الشريعة " ص 322 ، والبغوي 2470 من طرق عن سفيان ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 159 و 203 ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 6 / 300 ، والحاكم 4 / 88 من طريقين عن معمر ، عن الزهري وقد سقط من المستدرك ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة بين يدي الرحمن عز وجل بما أقسطوا في الدنيا " وإسناده صحيح على شرطهما . وانظر " أقاويل الثقات " لمرعي يوسف الحنبلي ص 156 - 157 .